□ 주체철학의 독창성에 대한 완벽한 해명

사회주의의 사상리론적수호는 다름아닌 사회주의의 담당자인 인민대중이 사회주의사상을 신념으로 받아들이고 철저히 구현하는 과정을 동반한다.

이로부터 사회의 모든 성원들을 우리 식 사회주의의 사상적기초이고 지도리념인 주체사상으로 튼튼히 무장시켜야 한다.

그러자면 주체철학에 대한 옳바른 리해를 확립하는것이 무엇보다 중요한 문제로 나선다. 그래야 사회의 모든 성원들이 주체사상이 밝힌 우리 식 사회주의사상리론을 옳바로 리해하고 그에 기초하여 사회주의위업의 정당성과 필승불패성에 대한 신념을 확고히 가지고 사회주의위업에 무한히 충실할수 있다.

경애하는 김정일장군님께서는 사회주의를 수호하기 위한 사상리론활동의 나날 불후의 고전적로작들을 발표하시여 주체철학의 독창성을 완벽하게 론증하심으로써 사회주의가 인민대중의 마음속에 신념으로, 생명으로 깊이 뿌리내릴수 있게 하시였다.

경애하는 장군님께서 주체79(1990)년 10월과 주체85(1996)년 7월에 발표하신 로작들인 《주체철학에 대한 옳바른 관점과 리해를 가질데 대하여》와 《주체철학은 독창적인 혁명철학이다》는 그 대표적로작들이라고 할수 있다.

경애하는 장군님께서는 이 로작들에서 주체철학이 자기의 고유한 원리들로 전개되고 체계화된 독창적인 혁명철학이라는데 대하여 명백히 밝혀주시였다.

경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《주체철학의 정당성과 우월성을 론증하려면 선행철학의 제한성을 똑똑히 알고 그와의 대비속에서 주체철학을 고찰하여야 합니다. 주체철학은 모든 사물의 발전을 자연사적과정으로 보는 맑스주의철학의 제한성과 대비할 때 그 우월성이 뚜렷이 밝혀질수 있습니다.》

경애하는 장군님께서는 주체철학이 가장 옳바른 철학적세계관을 밝힌 독창적인 철학이라는데 대하여 론증하시였다.

경애하는 장군님께서는 이 문제를 철학적과제와 원리의 견지에서 고찰하시였는바 그이께서는 맑스주의철학과 주체철학이 각각 내세우고 밝힌 철학적과제와 원리들이 근본적으로 다르다는것을 과학적으로 해명하심으로써 주체철학의 독창성을 명쾌하게 론증하신것이다.

지금으로부터 백수십년전에 나온 맑스주의철학은 물질과 의식, 존재와 사유의 관계문제를 철학의 근본문제로 제기하고 물질의 일차성, 존재의 일차성을 론증한데 기초하여 세계가 물질로 이루어져있고 물질의 운동에 의하여 변화발전한다는것을 밝혔다.

주체철학은 세계와 사람과의 관계문제, 세계에서 사람이 차지하는 지위와 역할문제를 철학의 근본문제로 새롭게 제기하고 사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 철학적원리를 천명한데 기초하여 사람의 운명개척의 가장 정확한 길을 밝혔다.

결국 맑스주의철학이 물질세계의 본질과 그 운동의 일반적합법칙성을 밝히는것을 중요한 철학적과제로 내세웠다면 주체철학은 사람의 본질적특성과 사람의 운동인 사회적운동의 고유한 합법칙성을 밝히는것을 중요한 철학적과제로 내세웠던것이다.

이처럼 주체철학은 그 철학적과제와 원리들이 선행철학과 근본적으로 다른 독창적인 철학으로서 력사상 처음으로 사람의 본질적특성을 과학적으로 해명한데 기초하여 사람을 세계에서 가장 우월하고 힘있는 존재로 내세우고 세계는 사람에 의하여 지배되고 개조된다는 세계에 대한 새로운 견해를 내놓았다.

경애하는 장군님께서는 주체철학이 사회력사에 대한 견해와 관점에서 근본적인 전환을 가져온 독창적인 철학이라는데 대하여서도 가르쳐주시였다.

사회력사관은 사회에 대한 견해와 관점, 립장을 원리적으로 밝힌것으로서 사람은 어떤 사회력사관을 지니는가에 따라 사회력사를 인식하고 개조하는데서 혁명적이며 과학적인 관점과 립장을 가지게 될수 있고 사회력사에 대한 반동적이며 비현실적인 관점과 립장을 가질수도 있다.

이로부터 사회력사관은 철학적세계관과 함께 철학의 독창성과 과학성을 특징짓는 중요한 징표이다.

경애하는 장군님께서는 주체철학이 밝힌 사회력사관의 독창성 역시 맑스주의철학이 세운 사회력사관의 제한성과 대비하여 뚜렷이 밝혀주시였다.

맑스주의철학이 세운 사회력사관은 한마디로 말하여 물질세계발전의 일반적합법칙성을 사회력사에 적용한 유물변증법적사회력사관 즉 유물사관이다.

이 사회력사관은 반동적이며 비과학적인 사회력사관을 타파하는데 중요한 기여를 하였지만 사회적운동에는 고유한 합법칙성이 작용한다는것을 보지 않고 물질세계발전의 일반적합법칙성을 사회현상에 그대로 적용함으로써 사회력사에 대한 일면적인 리해를 가져오지 않을수 없었다.

이와는 달리 주체철학은 사회적운동이 세계를 지배하며 개조해나가는 사람의 운동으로서 자연의 운동과는 다른 자기의 특성을 가지며 자기의 고유한 합법칙성에 따라 변화발전한다는것을 밝히였다.

주체철학에 의하여 력사상 처음으로 주체의 주동적인 작용과 역할에 의하여 발생발전하는 사회적운동의 특성이 해명되고 인민대중이 력사의 주체이며 사회적운동이 인민대중의 자주적이며 창조적이며 의식적인 운동이라는 사회력사원리가 밝혀졌으며 사회발전이 인민대중의 자주성, 창조성, 의식성의 발전과정이며 인민대중의 자주성, 창조성, 의식성이 높아지고 그 요구에 맞게 사회제도가 완성되면 사회는 더욱더 인민대중의 목적의식적인 활동에 따라 발전하게 된다는것이 밝혀지게 되였다.

그리하여 선행철학의 제한성을 완전히 극복한 새로운 사회력사관, 주체의 사회력사관이 확립되게 되였다.

경애하는 장군님께서는 주체철학과 선행철학의 근본적인 차이가 생긴 리유에 대하여서도 명철하게 밝혀주시였다.

주체철학과 선행철학의 근본적인 차이가 왜 생겼는가를 알아야 선행철학의 제한성을 똑바로 알고 주체철학의 독창성과 우월성을 원리적으로 리해할수 있다.

경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《주체철학과 선행철학의 근본적차이는 결국 사람에 대한 서로 다른 리해로부터 출발하고있습니다.》

맑스주의철학은 사람의 본질을 사회관계의 총체로 규정하면서도 사회적존재로서 사람자체가 가지고있는 고유한 특성은 옳게 밝히지 못하였다. 선행리론이 사회적운동원리를 물질세계발전의 일반적합법칙성을 기본으로 하여 전개한것은 바로 사회적인간의 본질적특성을 해명하지 못한것과 관련되여있었다.

사회적존재로서의 사람의 고유한 특성은 주체철학에 의하여 처음으로 완벽한 해명을 보게 되였다. 주체철학은 자주성, 창조성, 의식성을 가진 사회적존재로서의 사람의 본질적특성을 해명한데 기초하여 인민대중이 력사의 주체이며 사회적운동이 인민대중의 자주적이고 창조적이며 의식적인 운동이라는것을 밝혔다.

경애하는 장군님께서는 사회적존재로서의 사람의 고유한 특성은 주체철학에 의하여 처음으로 완벽한 해명을 보게 되였다고 하시면서 사람이 자주성, 창조성, 의식성을 가지고 살며 활동하는 사회적존재이며 사람의 자주성, 창조성, 의식성은 사람이 사회적관계를 맺고 활동하는 사회력사적과정에 형성되고 발전하는 사회적속성이라는데 대하여, 사람에 대한 철학적고찰에서는 어디까지나 사람이 사회적존재라는데로부터 출발하여야 한다는데 대하여 지적하시였다.

그러시면서 경애하는 장군님께서는 사람의 본질적특성과 관련하여 사회적존재에 대한 인식을 바로가지는것이 중요하다는데 대하여 가르쳐주시였다.

맑스주의창시자들은 사람의 본질문제를 사회적관계속에서 제기하면서도 사회적존재라는 말은 객관적으로 존재하고 사회적의식에 반영되는 사회생활의 물질적조건과 경제적관계를 의미하는 개념으로 썼다. 물론 맑스주의창시자들이 사람을 생산력의 구성요소로, 사회관계의 총체로 보았던것만큼 그들이 말한 사회적존재에는 사람도 포함되지만 사회적존재라는 말을 사람의 본질적특성을 규정하는 고유한 의미로는 쓰지 않았다.

그러나 주체철학에서는 사회적존재라는 말자체를 사람의 본질적특성을 규정하는 고유한 의미로 썼으며 주체철학의 원리에서는 세계에서 사회적존재는 오직 사람뿐이다.

이러한 차이를 명철하게 밝혀주신 경애하는 장군님께서는 주체철학에 대하여 말하면서 사회적존재라는 말을 기성의 뜻대로 리해하면 결국 사람의 본질적특성에 대한 리해를 모호하게 하는 결과를 가져오게 된다고, 주체철학은 자기의 고유한 체계와 내용을 가진 새로운 철학인것만큼 그 범주도 기성의 의미에 맞추어 리해하려고 하여서는 안된다고 지적하시였다.

언제나 주체적관점에서 모든 문제를 고찰하시는 경애하는 장군님이시였다.

경애하는 장군님께서는 이와 같이 주체철학과 선행철학이 근본적차이를 가지게 되는 리유에 대하여 과학리론적으로 론증하시였다.

이뿐이 아니다.

경애하는 장군님께서는 자연개조사업, 인간개조사업, 사회개조사업의 호상관계문제, 사회생활의 2대분야에 관한 문제, 선행리론이 이룩한 공적과 제한성을 옳게 리해할데 대한 문제를 비롯하여 주체철학에 대한 옳바른 관점과 리해를 가지는데서 제기되는 모든 리론실천적문제들에 완벽한 해답을 주시였다.

이렇듯 경애하는 장군님의 정력적인 사상리론활동에 의하여 주체철학의 독창성과 우월성이 과학적으로 론증됨으로써 우리 시대의 가장 우월한 정치철학인 주체철학의 절대적지위는 더욱 공고화되였으며 우리 인민은 주체의 기치를 더욱 높이 들고 사회주의위업의 정당성과 필승불패성을 확신하며 힘차게 전진해나갈수 있게 되였다.