6. 민족분렬의 비극을 가시기 위해 바치신 사랑

1) 조국통일을 더는 미룰수 없다시며

한때 남조선에 고문으로 와있던 스티븐슨이 미국으로 돌아가 쌘프란씨스코 부두에서 기자회견을 하면서 《조선은 독립할 자격이 없는 민족이다. 앞으로 일본의 속국이 되여 보호를 받아야 한다.》고 지껄였다. 이에 격분한 교포 2명이 부두에서 스트븐슨을 쏘아죽였다. 이것은 민족적분노의 의로운 폭발이였다.

1970년대에 주미대사를 지냈던 우지시마는 《일본에게 가장 리상적인 한반도의 상태는 분단상태이다.》고 지껄이였다. 그뿐만아니라 미국해군대학원 교수 에드워드 을순은 《세계의 강대국은 한반도의 통일문제에 별로 관심이 없을뿐아니라 오히려 분단상황을 원할것》이라고 하였다. 이것은 조국통일을 바라지 않는 미국과 일본의 야심을 그대로 드러내놓은것이다.

미국과 일본은 예나 지금이나 조선의 통일을 방해하는 책동만을 일삼고있다.

경애하는 장군님께서는 조성된 정세에 대한 과학적인 분석에 기초하시여 조국통일을 하루빨리 이룩할데 대한 사상을 제시하시고 그 실현을 위해 온갖 심혈을 다 바치시였다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《오늘 우리 민족의 대단결과 조국통일은 그 어느때보다도 절박한 문제로 나서고있습니다. 나라의 안팎의  정세로 보나 우리 민족의 근본리익과 시대의 추세로 보나 지금이야말로 온 민족이 대단결을 이룩하여 나라와 민족의 운명을 구원하고 통일된 하나의 조국, 하나의 민족으로서의 존엄과 영예를 높이 떨쳐야 할 때입니다.》

민족을 사랑하시는분이기에 경애하는 장군님께서는 조국통일을 더는 미룰수 없는 민족적과제로 여기시고 하루빨리 조국을 통일하여 민족이 겪는 고통과 불행을 가셔버려야 한다고 가르치시였다.

반세기이상에 걸치는 국토량단과 민족분렬의 비극을 끝장내고 조국통일을 실현하는것은 더는 미룰수도 늦출수도 없는 과제이다. 그것은 분렬이 지속될수록 우리 민족이 당하는 불행과 고통이 더해지고 민족이 이질화될 위험은 더욱 커지게 되기때문이다.

북과 남의 불신과 대립이 격화되면 민족적참화를 빚어낼수도 있다. 지금 통일을 달가와하지 않는 외부세력들은 북과 남의 대결을 부추기면서 어부지리를 얻으려고 꾀하고있으며 제국주의자들은 《세계화》의 간판밑에 이르는 곳마다에서 저들의 지배주의적책동을 더욱 강화하고있다.

오늘과 같은 복잡하고 험악한 정세에서 우리 나라가 계속 북과 남으로 갈라져 대치상태에 있게 된다면 우리 민족은 외세의 지배와 예속에서 벗어날수 없으며 또다시 외세의 롱락물로 되고 식민지노예의 운명에 굴러떨어질수 있다.

조국통일문제를 외면하면서 뒤로 미루려고 하는것은 분렬을 고착시키고 영구화하려는것으로밖에 되지 않는다.

그러나 남조선의 반통일세력들은 구태의연하게 조국통일의 절박성을 인정하지 않고 외면하거나 먼 장래의 일로 여기며 두고보자는 식의 무책임한 태도를 보이고있다. 그것은 남조선에서 나타나고있는 《단계론》이요, 《과정으로서의 통일론》과 같은 반통일적인 주장들이 나돌고있는데서 찾아볼수 있다.

이전에 《국무총리 특별보좌관》을 지냈던 반통일분자는 이데올로기문제를 극복하지 못한 상태에서 결과로써의 통일을 바라는것은 비현실적이라고 하면서 《우리는 과정으로서의 통일을 추구하고있다》고 공공연히 주장하였다. 한마디로 말해서 그의 통일론은 《과정으로서의 통일론》이다.

《과정으로서의 통일론》은 통일의 절박성을 부인하고 북과 남에 서로 다른 이데올로기와 체제가 존재하는 조건에서 조국통일을 서두르지 말고 먼 력사적인 과정속에서 론의해야 한다는것 즉 통일문제를 력사에 맡겨버려야 한다는것이다. 《통일은 가까운 시일내에 가시화되기 힘들다》는 론의야말로 반통일분자의 넉두리가 아니고 무엇이겠는가.

사대매국세력의 안중에는 민족의 리익보다도 외세의 도움을 받아 분렬을 지속시키면서 권력과 재부를 계속 차지하려는 반민족적인 야심만이 있는것이다. 분렬이 지속될수록 저들의 지배권유지가 가능하게 되며 그에 따라 일신의 부귀영달도 그대로 유지되게 된다는것이 그들의 속심이다.

심지어 남조선에서는 북과 남이 이질화되였다는 《이질화론》을 제창하면서 《통일불가론》을 줴치는 사람들도 있다. 한마디로 말해서 이제는 북과 남에 서로 다른 사상과 제도가 존재하고 그것이 수십년을 거치면서 모든 면에서 이질화되였기때문에 통일이 불가능하다는 주장이다.

어떤 반통일분자들은 통일을 반대하던 나머지 림진강을 사이에 둔 북과 남의 지질이 서로 다르다는 《남북지질이질화론》까지 들고나왔으며 그것을 국제무대에서까지 확산시켰다. 이것은 《통일불가론》의 변종에 지나지 않는다.

경애하는 장군님께서는 이러한 책동을 짓부시고 조국통일을 반드시 우리 세대에 이룩해야 한다고 하시면서 몸소 난국을 타개하시며 조국통일을 위한 획기적인 조치를 취하시였다.

그것이 바로 력사적인 평양상봉의 실현과 6.15북남공동선언의 채택이다. 력사적인 평양상봉과 6.15북남공동선언의 채택은 얼어붙었던 분단의 장벽에 파렬구를 내고 북과 남이 화해와 협력의 시대를 열어놓고 조국통일을 위한 전환적국면을 마련한 계기로 되였다. 그것이 경애하는 장군님의 뜨거운 통일의지와 결단, 선견지명의 지략에 의해서 마련되였다는것은 세상이 다 인정하는바이다.

경애하는 장군님께서는 탁월한 정치실력과 우리 민족과 인류앞에 쌓아올리신 업적으로 하여 세계의 공인된 령도자로 높은 존경을 받고계신다.

미국 시사주간지 《타임》은 해마다 《세계에서 가장 영향력있는 인물 100인》을 선정하여 발표하군 하는데 여기에는 《선악을 떠나 세상을 움직이고있거나 도덕적인 모범을 통해 세상을 바꾸었다고 평가되는 인사들이 선정된다》고 한다.

《타임》(2004년 4월 26일)은 《세계에서 가장 영향력있는 인물 100인》에서 경애하는 장군님을 《지도자와 혁명가》로 선정하였다. 이 기사가 나오자마자 남조선의 언론들은 《김정일 세계의 영향력있는 인물 100인》, 《김정일 세계를 움직이는 100인》 등의 제목으로 앞을 다투어 일제히 보도하였다. 《경향신문》(2004년 4월 20일)은 장군님을 《명석하고 자신감이 넘치며 지도력이 있는 인물》로 평가했다고 보도하였다.

6.15북남공동선언은 우리 민족끼리의 리념밑에 조국통일을 자주적으로 하루빨리 이룩해나갈수 있는 길을 밝혀준 투쟁대강이다.

경애하는 장군님께서 력사적인 6.15북남공동선언의 채택을 통하여 조국통일을 하루빨리 이룩할수 있게 하였다는것을 어디에서 찾아볼수 있는가 하는것이다.

그것은 무엇보다도 북과 남이 다같이 통일을 이룩하는데서 공동으로 들고나가야 할 우리 민족끼리의 기치를 마련하여주신것이다.

지금까지 북과 남은 7.4남북공동성명을 비롯한 중요한 원칙에 합의하였으나 남에서는 그것을 실천적으로 받아들이지 않으며 또한 북남간에는 여러 갈래의 대화와 협상이 진행되였지만 공동의 투쟁강령, 공동의 기치가 마련되지 못하였다.

그러나 6.15공동선언에서는 조국통일을 우리 민족끼리 우리 민족자체의 힘으로 이룩해나가야 한다는것을 명백히 선언하였다. 우리 민족끼리의 리념, 우리 민족끼리의 기치는 북과 남이 통일문제를 외세의 간섭이 없이 우리 민족자신의 힘으로 해결해나가야 한다는것을 선언한 북남공동의 투쟁의 리념, 기치로 되였다. 이로써 자주의 원칙의 의미가 현실적으로 우리 민족끼리의 기치로 구체화되고 북과 남이 이제부터는 우리 민족끼리 통일문제를 해결해나갈수 있는 확고한 담보가 마련되였다.

우리 민족끼리의 투쟁의 기치가 마련된 이후 북남관계에서 이룩된 변화는 지난 수십년간에 해결할수 없었던 문제들이 성과적으로 그리고 빠른 속도로 풀려가고있다는것을 웅변적으로 실증해주고있다.

6.15공동선언의 채택은 또 조국통일에 가장 큰 장애물로 되고있던 미국의 간섭을 저지파탄시키게 된것으로 하여 커다란 의의를 가진다.

미국은 민족분렬의 장본인이며 조국통일의 가장 큰 장애물이다. 남조선을 식민지적지배하에 둔 미국은 지난 60여년간 줄곧 북남관계의 발전을 가로막고 조국통일의 앞길에 커다란 장애를 조성하였다.

그러나 6.15공동선언의 채택으로 하여 미국이 통일문제에 손을 들여밀고 방해책동을 할수 있는 명분이 없어지게 되였으며 이로 하여 커다란 장애물이 제거되게 되였다. 물론 조국통일을 방해하는 미국의 책동이 완전히 없어진것은 아니지만 북과 남이 우리 민족끼리의 기치밑에 조국통일을 이룩할것을 선언한것으로 하여 미국은 남의 집의 잔치에 함부로 끼여들지 못하게 되였다. 이것은 조국통일운동을 새로운 높이에서 보다 전면적으로 벌려나갈수 있는 계기를 마련한것으로 된다.

6.15공동선언의 채택은 또한 조국통일에 유리한 국제적환경을 마련하는데서도 의의가 매우 크다. 그것은 우리의 주변나라들은 더 말할것도 없고 세계의 많은 나라들이 북과 남이 우리 민족끼리의 기치밑에 통일을 이룩하려는 정당한 위업을 지지하고 이에 적극적인 협조를 아끼지 않는데서도 찾아볼수 있다. 조국의 통일문제가 조선민족내부문제이기때문에 조선민족끼리 해결해야 한다는 6.15공동선언의 사상과 정신은 세계의 그 누구에게도 접수될수 있고 지지를 받을수 있는것으로 되였다. 이것은 조국통일에 유리한 국제적조건이 마련되였다는것을 말해준다.

이에 따라 우리 나라에서 통일문제는 새로운 국면을 맞이하게 되였으며 북남관계는 정치, 군사, 경제, 문화의 모든 면에서 더욱 큰 활력을 띠고 발전하게 되였다.

경애하는 장군님께서는 북남관계를 발전시키고 조국통일을 앞당기려는 웅지를 안으시고 남조선의 《대통령》특사, 장관들, 《국회의원》들, 통일단체성원들, 언론인들을 비롯한 각계각층을 몸소 만나주시고 그들에게 우리 민족이 한피줄을 이은 겨레임을 가슴에 뜨겁게 새겨주시였으며 북남경제협력사업이 잘되도록 아낌없는 배려와 세심한 가르치심을 주시였다.

참으로 경애하는 장군님께서는 내외의 온갖 분렬주의자들의 책동을 짓부셔버리면서 조국통일렬차가 더욱 힘차게 달려나가도록 현명하게 이끌어주고계신다.

경애하는 장군님께서 계시는 한 온 겨레가 일구월심 바라던 조국통일은 더욱 빨리 앞당겨지게 될것이다.

2) 조국통일3대헌장을 정립하시여

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《우리는 앞으로 정세가 어떻게 변하고 환경이 어떻게 달라지든 조국통일3대헌장에 기초하여 조국통일위업을 실현하여야 한다.》

조국통일3대헌장은 위대한 주석님께서 내놓으신 조국통일3대원칙과 전민족대단결10대강령, 고려민주련방공화국창립방안을 말한다.

경애하는 장군님께서는 위대한 주석님께서 내놓으신 이러한 통일방안들을 조국통일3대헌장으로 정립하시고 그것을 조국통일의 3대기둥이라고 규정하시였다.

조국통일3대헌장, 3대기둥의 정립은 조국통일운동을 뚜렷한 원칙과 방도를 가지고 일관성있게 전진시켜나갈수 있게 한 경애하는 장군님의 커다란 공적이며 크나큰 사랑이기도 하다.

온 겨레가 통일을 위한 옳바른 헌장, 든든한 기둥을 가지고 투쟁해나갈수 있게 하였다는데 바로 장군님의 력사적공적이 있는것이다.

자주, 평화통일, 민족대단결의 3대원칙은 조국통일문제를 민족의 의사와 리익에 맞게 민족자체의 힘으로 풀어나갈수 있는 근본립장과 근본방도를 천명한 조국통일의 초석이다. 여기에서 기본은 자주의 원칙이다. 자주의 원칙이란 민족주체의 립장과 태도의 견지이다.

우리 나라의 통일문제는 민족자주의 원칙에서 우리 민족스스로가 이루어야 한다.

국제평화연구재단 선임연구원 해리슨 카네기는 《한반도의 통일은 한민족스스로에 의해 성취되여야 하며 강대국들은 한민족의 민족주의를 높이 신뢰하고 한반도문제로부터 손을 떼야 한다. 한반도에서 미국은 주한미군을 철수해야 한다.》라고 주장하였다. 카네기의 주장은 미군이 남조선에서 철수하고 조선의 통일문제를 조선민족자신에게 맡겨야 한다는 옳바른 주장이 아닐수 없다.

미국이 이라크, 아프가니스탄에서 헤여날수 없는 지경에 빠지고있는 사실자체가 다른 민족에 대한 침략이 쓰디쓴 종말을 고하게 된다는것을 여실히 실증해주고있다. 21세기의 로마제국으로 불리우는 미국은 세계의 40여개의 나라에 군사기지를 두고있으며 190개중 132개 나라에 미군을 파견하고있다. 그것은 말그대로 주권국가에 대한 란폭한 자주권유린으로 된다.

미국의 《퓨 리서치 쎈터》가 2002년 44개국 국민을 대상으로 한 여론조사에 의하면 남조선인민의 72％가 《미국의 전쟁》을 반대한다고 발표하였다.

남조선의 열린우리당의 유시민《의원》은 《국회》에서 연설하면서 미군주둔을 애걸하는 친미정치인들을 향해서 《자기들이 필요해서 있는것 아닙니까. 우리가 있으라고 해서 있는것도 아니고 나가면 나가는것이지 왜 란리를 치는지 모르겠어요》라고 경고하였다.

여기에서 알수 있는바와 같이 민족자주의 원칙은 우리 민족의 자주권과 리익의 견지에서도 그렇고 세계의 공정한 여론의 견지에서 보아도 정당한 원칙이다.

경애하는 장군님께서는 조국통일3대원칙을 조국통일3대헌장의 하나로 규정하여주심으로써 조국통일문제를 옳바로 해결해나갈수 있는 근본초석을 마련하여주시였다.

경애하는 장군님께서 가르치신바와 같이 조국통일을 위한 전민족대단결10대강령은 온 민족의 단합을 이룩하여 조국통일의 주체적력량을 강화하기 위한 정치강령이다. 이 강령에는 민족대단결의 목표와 리념적기초, 단결의 원칙과 방도가 전면적으로 명시되여있다.

고려민주련방공화국창립방안은 통일국가의 전모와 그 실현방도를 밝힌 설계도이다. 이 방안에는 나라의 통일을 북과 남의 사상과 제도를 서로 용납하는 기초우에서 가장 공정하고 순조롭게 실현할수 있는 기본방도가 제시되여있다.

조국통일3대헌장은 민족의 자주권과 존엄을 생명으로 여기는 민족자주정신으로 일관되여있으며 북과 남의 화해와 전민족의 대단결을 이룩하며 조국을 자주적으로, 평화적으로 통일하려는 숭고한 조국애와 민족애를 구현하고있다.

경애하는 장군님께서는 위대한 김일성주석님께서 개척하시고 이끌어오신 조국통일위업을 계승하여 우리 대에 기어이 조국을 통일하려는것은 자신의 확고한 결심이며 우리 인민의 혁명적의지이라고 하시였다.

주체50(1961)년 4월초 어느날 경애하는 장군님께서는 우리 세대에 기어이 조국통일위업을 성취해야 한다고 하시면서 설사 그길에 불을 뿜는 화산이 가로놓이고 격랑이 막아선다고 해도 기어이 그길을 열어야 한다고 하시면서 모두가 조국통일을 이룩하기 위한 영광스러운 투쟁에서 사나운 풍랑도,  불을 뿜는 화산도 맞받아나가는 선봉투사가 되여야 한다고 뜨겁게 가르치시였다.

주체85(1996)년 11월 24일 판문점을 찾으신 경애하는 장군님께서는 주석님의 통일친필비앞에 이르시여 위대한 수령님께서 내놓으신 조국통일3대원칙, 전민족대단결10대강령, 그리고 고려민주련방공화국창립방안을 조국통일을 위한 3대헌장, 3대기둥으로 정립해주시고 그 기치밑에 기어코 통일을 이룩할데 대한 력사적인 말씀을 하시였다.

경애하는 장군님께서 정립하신 조국통일3대헌장은 조국통일을 위한 투쟁에서 영원한 승리의 기치로 될것이다.

3) 민족의 대단결을 이룩하시려

예로부터 국민적단합, 민족적단합을 실현하는 정치가는 높이 칭송되고 인민의 사랑을 받았다. 그것은 인민들, 민족을 단합시키는것이 그처럼 힘든 일이였기때문이다. 더구나 분렬된 나라들에서 민족적단결을 이룩하는 문제는 매우 어려운것으로 되여왔다.

그렇기때문에 정치학자 엘빈 토플러는 새로운 시대의 지도자상은 《민족적리더십》이 있어야 한다고 하였다.

이러한 견지에서 볼 때 민족대단결에 관한 사상을 제시하시고 그 실현을 위한 원칙적문제들을 밝히시였으며 몸소 민족적대단합의 실천적모범을 보여주신 경애하는 장군님의 불멸의 업적은 참으로 민족사에 기여한 특출한 공헌으로 된다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《민족대단결을 지향하는 사람은 애국자로 되고 민족대단결을 저애하는 사람은 매국노로 된다.》

경애하는 장군님께서는 민족의 운명개척에서 민족대단결이 가지는 의의를 깊이 헤아리시고 민족대단결을 위한  투쟁에 커다란 심혈을 기울이시였다.

민족대단결을 이룩하기 위하여 바치신 장군님의 로고의 근저에는 그이의 독창적인 민족관이 놓여있다.

장군님께서는 자주성을 민족의 생명으로 보고 민족의 자주성을 옹호하고 실현하며 온 민족이 단결하여 민족적륭성번영과 발전을 이룩하여야 한다는 독창적인 민족관을 정립하시고 그러자면 민족의 대단결을 이룩해야 한다는 사상을 제시하시였다.

민족문제는 곧 민족의 자주성을 옹호하고 실현하는 문제이며 오늘에 와서 우리 나라에서의 민족문제는 곧 조국통일에 관한 문제로 된다.

조국통일은 민족지상의 과제이며 민족의 운명과 관련되는 근본문제이다. 조국통일을 이룩하자면 조국통일의 주체를 튼튼히 마련하여야 하며 그러기 위해서는 민족의 대단결을 이룩하여야 한다.

조국통일의 주체는 다름아닌 북과 남, 해외의  온 민족, 전체 조선민족이다. 이로부터 장군님께서는 온 민족의 대단결을 이룩하기 위한 가장 현실적이고합리적인 방도들을 제시하시였다.

경애하는 장군님께서는 우선 민족의 자주성을 옹호하고 실현하기 위하여 사상과 리념, 정견과 신앙의 차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 모든 계급, 계층이 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 단합할데 대한 민족대단결사상을 제시하시였다.

민족의 운명문제를 민족의 자주성을 옹호하고 실현하는 문제로 보고 그를 위해서 사상과 정견차이, 재산의 유무와 사회적지위에 관계없이 모든 계급, 계층이 민족공동의 요구와 리익을 첫자리에 놓고 하나로 단합할데 대한 사상은 현재 우리 민족이 북과 남, 해외에 갈라져있으면서도 자기의 정견과 처지, 지역에 관계없이 하나로 굳게 결집할수 있는 길을 밝혀준 강령적지침으로 된다.

장군님께서는 또한 민족적량심을 가지고 조국통일을 지향하는 사람이라면 누구이든 그와 단결하며 조국통일의 한대오에서 손잡고 나갈것이라고 하시였다.

장군님께서는 또한 한때 길을 잘못 들었던 사람도 자기의 잘못을 뉘우치고 애국의 길에 들어설수 있다는것, 비록 과거에는 민족을 배반하고 잘못된 길을 걸었지만 오늘에 와서 진심으로 지난날의 과오를 뉘우치고 조국통일위업에 이바지하려는 사람들은 과거불문의 원칙에서 관용으로 대하며 조국통일을 위하여 함께 나갈것이라는것, 남조선의 집권상층이나 여당과 야당인사들, 대자본가, 군장성들도 민족공동의 리익을 귀중히 여기고 나라의 통일을 바란다면 그들과도 민족대단결의 기치밑에 단합할것이라는것을 천명하시였다.

장군님의 이러한 애국애족의 립장으로 하여 오늘 해내외의 수많은 정치인들, 경제인들, 문화언론인들을 비롯한 각계각층의 동포들이 북을 방문하여 그이의 가르치심을 받아안고 조국통일의 길에서 떳떳이 살아가고있는것이다.

경애하는 장군님께서는 민족대단결의 중요성과 의의를 밝히시였을뿐아니라 민족대단결을 이룩할수 있는 방도들에 대해서도 천명하시였다.

그것은 무엇보다도 민족대단결은 철저히 민족자주의 원칙에 기초하는것이다.

민족의 자주성은 민족의 생명이며 자주성을 지키는것은 민족의 생존과 발전을 위한 근본담보이다. 민족자주의 원칙을 견지하여야 민족의 권리와 리익을 수호할수 있고 민족의 운명을 민족의 의사와 요구에 맞게 자주적으로 개척해나갈수 있다.

민족이 자주성을 잃고 외세의 지배와 예속에서 벗어나지 못하면 민족의 권리와 리익, 민족성과 민족의 존엄이 짓밟히고 민족적천대와 멸시, 망국노의 운명을 면할수 없다.

민족자주의 원칙은 민족문제해결의 핵이며 전민족대단결의 기초이다. 때문에 민족자주의 원칙은 애국애족과 매국배족, 통일로선과 분렬로선을 가르는 시금석이다. 애국애족과 매국배족이 량립될수 없는것처럼 민족자주와 외세의존은 량립될수 없다. 그러므로 사대와 외세의존을 철저히 반대배격하고 민족자주의 원칙에 기초하여 민족대단결을 이룩해나가야 한다.

장군님께서는 애국애족의 기치, 조국통일의 기치밑에 단결하여야 한다고 가르치시였다. 나라와 민족을 사랑하고 자기의 민족성을 귀중히 여기는것은 민족성원들의 공통된 심리이며 사상감정이다.

우리 민족의 애국애족의 정신과 고유한 민족적기질은 온 민족의 대단결을 위한 튼튼한 사상정신적기초로 된다. 더우기 민족분렬의 온갖 불행과 고통을 겪을대로 다 겪어온 우리 민족에게 있어서 조국통일은 최대의 민족적요구로 나서고있으며 조국통일의 기치는 민족공동의 투쟁의 기치, 전민족대단결의 기치로 되고있다.

이로부터 장군님께서는 온 민족이 사상과 제도, 정견과 신앙의 차이에 관계없이 계급, 계층의 리해관계를 뛰여넘어 애국애족의 기치, 조국통일의 기치아래 로동자, 농민, 지식인, 청년학생, 도시소자산계급, 민족자본가와 정치인, 경제인, 문화인, 종교인, 군인 할것없이 단결하여 조국통일위업에 적극 기여하여야 한다고 가르치시였다.

민족의 대단결을 이룩하자면 또한 북과 남사이의 관계를 개선하여야 한다.

장군님께서는 북과 남에 서로 다른 사상과 제도가 존재하는 조건에서 상대방의 사상과 제도를 부인하면 대결을 피할수 없다고 하시면서 북과 남은 서로 다른 사상과 제도의 존재를 인정하는 기초우에서 화합을 이룩하고 공존, 공영, 공리를 도모하면서 조국통일의 길을 함께 걸어나가야 하며 반북대결정책을 련북화해정책으로 바꾸고 민족의 화해와 단합의 길로 나가야 한다고 가르치시였다.

장군님께서는 또한 민족의 대단결을 위해서는 외세의 지배와 간섭을 반대하고 외세와 결탁한 민족반역자들, 반통일세력을 반대하여 투쟁해야 한다고 가르치시였으며 북과 남, 해외의 온 민족이 서로 래왕하고 접촉하며 대화를 발전시키고 련대련합을 강화해야 한다고 가르치시였다.

장군님의 민족대단결사상은 온 민족을 조국통일의 길에서 하나로 굳게 단합시키는 사상정신적, 고무적기치로 되고있다.

장군님께서는 우리 민족의 대단결을 이룩할데 대한 사상을 제시하시였을뿐아니라 몸소 실천적모범으로 그 고귀한 결실을 이루어내시였다.

력사적인 평양상봉과 6.15시대에 펼쳐진 화해와 단합의 새 장은 그 고귀한 결실로 된다. 장군님께서는 민족자주정신과 민족애, 민족성에 기초하면 그 누구와도 다같이 단합하고 단결할수 있다고 하시면서 평양을 방문한 남조선의 정당, 단체인사들을 뜨겁게 만나주시고 민족의 정을 나누시였으며 그들이 조국통일의 길에서 함께 나아가도록 이끌어주시였다.

참으로 경애하는 장군님의 령도밑에 우리 민족사에서 일찌기 있어보지 못한 민족적화해와 단합이 이루어지게 되였으며 조국통일의 새 전기가 마련되게 되였다.

온 민족을 뜨겁게 안아주시고 얼어붙었던 분렬의 장벽에 파렬구를 내시여 민족화합과 단합의 새 력사를 펼쳐주신 경애하는 장군님의 민족사랑의 높이를 그 어찌 다 헤아릴수 있겠는가.

하기에 북과 남, 해외의 온 겨레는 민족대단결의 구심이시며 민족의 태양이신 경애하는 장군님께 뜨거운 감사를 드리고있다.

4) 남녘땅에 비가 내려도

민족에 대한 참다운 사랑은 진실하고 가식이 없는것이여야 하며 뜨거운것이여야 한다. 력사를 돌이켜보면 입으로는 자기 조국, 자기 민족에 대한 사랑을 외우다가도 어려운 시련의 날이 닥쳐오거나 세월이 변하면 그것을 쉽게 저버리는 사람들이 또 얼마나 많았던가.

참다운 민족애는 민족을 이끄는 지도자의 첫째가는 덕망이여야 한다. 민족에 대한 뜨거운 사랑을 지니지 못한 정치가는 민족이 신뢰하는 지도자가 될수 없다.

민족에 대한 진실하고 뜨거운 사랑의 마음을 천품으로 지니신 경애하는 장군님께서는 그 누구보다도 갈라져 고통을 당하는 민족의 아픔을 언제나 잊지 않으시고 저 남녘땅에 뜨거운 마음을 얹고계신다.

여기에서 이야기하고싶은 한두가지의 사실들을 통해서도 그 숭고하고 뜨거운 마음을 읽을수 있다.

지금으로부터 20여년전 어느 봄날이였다. 아침 일찌기 출근하여 일을 시작하려는 한 일군에게 장군님께서는 전화를 거시였다. 내용인즉 어제 밤 기상통보에 의하면 우리 나라의 전반적지역에서 오늘부터 비가 내린다고 한다. 정말 비가 오는지 확인하여보고 전화로 알리라는것이였다.

일군은 전화를 받은 즉시 기상관측소에 날씨를 알아보고 예보대로 오후부터 비가 온다는것을 알려드리였다.

일군의 보고를 받으신 그분께서는 마음이 놓이신듯 그럼 되였다, 시름이 놓인다, 지금 북반부지역이건 남반부지역이건 비가 내리지 않아 큰 걱정이라고 말씀하시는것이였다.

그때로 말하면 비가 내리지 않아 온 나라가 씨붙임으로 바쁜 때에 큰 애로를 느끼고있었던것이다. 그래도 관개망이 그물처럼 뒤덮여있는 공화국북반부에서는 산간지대의 다락밭들과 일부 뙈기밭들을 제외하고는 씨붙임이 거의 끝나가고있었다.

그러나 남녘땅에서는 비가 오지 않아 농민들이 가슴을 태우고있었다. 이러한 때 비가 온다 하니 정말로 다행한 일이였다. 점심때가 지나자 한소나기가 퍼부었다.

이러한 때 그분께서 또다시 전화를 걸어오시였다. 한소나기 퍼부으니 합토가 잘되였을것 같다, 다락밭들에 씨붙임이 안될가봐 근심하였는데 이제는 시름이 놓인다, 비가 우리 나라의 전반적지역에 다 오겠다고 예보하였는데 예보가 맞았는지 알아보아야 하겠다는 내용이였다.

일군이 알아본데 의하면 공화국북반부지역은 많은 비가 내렸으나 남반부지역은 적게 왔는데 밤에 또 한차례의 비가 내릴것이라는것이였다.

일군이 즉시에 그 정형을 장군님께 보고올린 다음 사업보고도 하고 결론도 받아야겠다고 생각하고 그이께서 계시는 집무실에 도착하였다. 그런데 사업보고도 하고 결론받을 문제도 다 결론받았으나 밖에서는 비가 내리는것 같지 않았다.

비가 오기 전에 퇴근하실것을 권고하자 그분께서는 비가 좀더 와야 하겠는데 좀더 기다려보자고 말씀하시였다.

좀더 기다려보자는 장군님의 마음을 모르는바가 아니였으나 남조선당국자들이 노는 꼴이 하도 괘씸하여 일군은 남조선당국이 콩크리트장벽을 쌓아놓은것을 생각하면 치가 떨린다고 하면서 그것을 생각하면 그들의 머리우에 비 한방울 떨어지는것이 아깝다고 말하였다.

일군의 말이 끝나기 바쁘게 뢰성벽력같은 그분의 음성이 드르릉 울렸다.

《무슨 소리를 하오. 그래 남녘땅은 내 나라, 내 땅이 아니란 말인가? 남녘겨레들은 우리와 한피줄을 나눈 동족이 아니란 말인가?》

일군은 그리도 노하신 음성을 그때 처음 들었다.

《남녘겨레들도 농사를 지어야 먹고 살아갈게 아니요. 그러자면 남녘땅에도 비가 내려야 하오.》

장군님께서는 수화기를 드시고 어딘가를 찾으시더니 비가 남녘땅에도 오는가를 알아보라고 하시였다.

잠시후에 많은 비가 남조선전역에 내린다는 보고를 받으신 그분께서는 기쁘신 음성으로 말씀하시였다.

《남녘땅에도 많은 비가 내리기 시작했다오.》

그분께서는 깊은 반성속에 몸둘바를 몰라하는 일군에게 의자를 권하시며 우리는 남녘동포들을 한시도 잊지 말아야 한다, 기쁜 일이 생겼을 때도 그렇고 불행한 일이 생겼을 때도 그렇고 늘 남녘동포들을 생각해야 한다, 분렬된 조국땅에서 사는 참된 애국자는 남녘동포들을 항상 생각하는 사람이다, 남녘동포들의 불행과 고통을 외면한 참된 애국이란 있을수 없다, 남녘동포들을 항상 마음에 안고사는 참된 애국자만이 최고의 애국인 조국통일을 실현하기 위한 투쟁에 투신할수 있다는 뜨거운 말씀을 하시였다.

계속하여 장군님께서는 말씀하시였다.

《어렸을 때 나는 둘로 갈라진 민족의 분렬을 두고 가슴아파 잠 못드시는 수령님을 지켜보면서 어서 커서 조국을 하루빨리 통일하여 수령님께 기쁨을 드려야 하겠다고 생각하였습니다.

조국통일은 나의 높은 사명입니다.

나는 새벽에 일어나 창문을 열 때도 남녘겨레들을 생각하고 밤에 불을 끄고 잠자리에 들 때에도 남녘겨레들을 생각하면서 조국통일에 대해 생각합니다.》

장군님의 뜨거운 말씀을 듣는 일군은 커다란 격정에 잠기였다.

장군님께서는 비록 남녘땅에 비를 준것은 하늘이지만 바라던 소원이 성취되였으니 밤에는 발편잠을 잘것 같다고 하시였다.

세번씩이나 거듭 날씨를 알아보시며 콩크리트장벽을 넘어 저 남녘땅으로 달려간 장군님의 뜨거운 마음을 느끼면서 일군은 그분이시야말로 동서고금에 없는 천하제일의 애국자이시라고 생각하였다.

경애하는 장군님은 남녘땅에 비가 오지 않아도 걱정하시고 비가 많이 와도 걱정하시는 참으로 뜨거운 동포애적사랑을 지니신 절세의 위인이시다.

1984년 8월말과 9월초에 있은 일이다.

8월 31일 밤 여러 부문의 사업을 현지지도하시다가 날이 저물어서야 숙소로 돌아오신 장군님께서는 밖에서 계속 내리는 비를 두고 매우 걱정하시였다.

장군님께서는 비가 자주 내리니 남조선인민들이 걱정된다, 이렇게 비가 퍼부으면 남조선에 영낙없이 큰물이 진다, 큰물이 나면 그들이 또 고통을 당하게 된다고 하시면서 밤이 깊어지면 그리움이 간절해지는가본다, 남조선인민들에 대한 생각만 떠오르면 내 마음은 괴롭다, 조국의 분렬때문에 겪고있는 남녘동포들의 불행은 나의 마음을 끝없이 괴롭힌다고 말씀하시였다.

계속하여 장군님께서는 나도 그렇고 동무들도 그렇고 우리모두 남녘동포들을 한시도 잊지 말고 조국통일을 앞당겨야 한다, 남조선이 머리에 없는 사람은 조국통일을 위한 투쟁의 열정을 잃게 된다고 뜨겁게 말씀하시였다.

일군은 대줄기처럼 쏟아지는 폭우가 그분의 마음을 생각해서라도 제발 끊기를 바랐다. 그러나 무정한 하늘은 며칠동안 끊지 않고 계속 폭우를 내리 쏟았다.

폭우로 하여 남조선의 여러 지역에서 물란리가 일어났다. 단번에 350명이 죽고 20만 7천여명의 리재민이 생겼다. 주림과 병마가 수재민들의 생명을 시시각각으로 위협하였다. 구원을 바라는 수재민들의 아우성소리가 높아가고있었지만 남조선당국자는 일본상전을 찾아갈 준비만 서두르고있었다.

이러한 실태를 헤아려보신 장군님께서는 현지지도의 그 바쁘신 가운데서도 수행원들에게 한지에 나앉은 수재민들을 생각하면 밥을 먹어도 목에 걸린다고 하시면서 무슨 조치를 취했으면 좋겠는지 연구해보라고 하시였다.

그 말씀을 받아안은 일군은 관계부문 일군들과 협의하였으나 그것이라야 남조선당국자의 매국행각을 때리는 언론전을 벌리고 남조선의 수재참상을 그대로 보도하며 그것이 남조선당국자들의 반인민적시책의 후과라는 론평이나 하나 내뜨리자는것이였다.

다음날 이러한 사실을 보고받으신 장군님께서는 수령님께서는 한지에 나앉아 떨고있을 남조선리재민들을 걱정하시여 그들에게 구호물자를 보내줄데 대하여 교시하시였다고 하시면서 수령님의 뜻을 받들어 남조선의 수재민들을 위한 보다 큰 구제대책을 세워야 한다고 말씀하시였다.

그러시면서 장군님께서는 해방직후부터 스물여덟차례나 공화국의 구호제의를 받아들이지 않았던 남조선당국자들의 관례를 상기시키시면서 그러나 우리의 제의를 이번만은 감히 정면으로 거절하지는 못할것이라고 강조하시였다.

그때 미국과 일본이 남조선에 제공한 구제금은 고작 2만US$와 10만US$였다. 남조선당국자들은 그 보잘것 없는 구제금을 받고도 답전을 보낸다 어쩐다 하면서 감지덕지해 돌아치고있었다.

천리혜안의 예지로 남조선당국자들의 궁색한 처지를 꿰뚫어보시고 내놓으신 장군님의 명안은 동포애로 차넘친 안이였다.

공화국의 적십자회 중앙위원회는 경애하는 장군님의 높은 뜻과 동포애를 담아 다음과 같은 사랑넘치는 결정 제32호를 발표하였다.

《1. 서울을 비롯한 남조선의 수재지역 리재민들에게 쌀 5만석, 천 50만m, 세멘트 10만t, 기타 의약품을 구호물자로 보내기로 한다.

2. 구호물자를 남조선리재민들에게 시급히 전달하기 위하여 남조선적십자사가 우리의 인도주의적조치에 적극 협력하여줄것을 요청한다.

3. 남조선적십자측이 우리의 동포애적결정에 동의한다면 우리는 해당한 구호물자를 우리의 자동차와 배로 직접 실어갈것이다.

…》

이렇게 하여 공화국북반부의 동포애적조치가 세상에 공포되였다. 장군님의 뜨거운 민족사랑을 온 세상에 선포한것이였다.

우리의 구호물자는 딸라로 계산하면 1천 800만US$였다.

장군님께서는 남조선동포들을 구원하는 일이므로 구호물자가 아무리 많아도 아까울것이 없다고 하시면서 우리가 저축해두었던것을 남조선동포들을 구제하는데 쓰지 않고 어디에 쓰겠는가고 말씀하시였다.

계속하여 장군님께서는 다음과 같이 말씀하시였다.

《뭐니뭐니해도 민족이 제일입니다. 도와줄 사람은 우리밖에 없습니다.》

남측이 공화국의 성의있고 인내성있는 제의를 받아들이게 된 사실을 보고받으신 장군님께서는 남조선인민들에 대한 수령님과 우리 당의 사랑의 힘을 분계선도 막을수 없다, 남조선수재민들에게 구호물자를 보내는것은 한피줄을 이은 동포애의 마음으로 보내는것인데 거기에는 한점의 티도 없어야 한다, 알알이 고르고 오리오리 다듬어서 보내야 마음을 놓겠다고 말씀하시였다.

그리하여 공화국의 제의에 따라 판문점의 대성동과 인천, 북평항으로 북녘동포들의 뜨거운 지성이 담긴 구호물자가 남조선에 전달되였다. 말그대로 민족사적경사였다.

민족을 사랑하시는 경애하는 장군님의 그렇듯 뜨거운 사랑이 남녘의 리재민들에게 가닿게 되였던것이다.

남녘겨레들이 당하는 고통과 아픔을 자신의 고통과 아픔으로 여기시는 경애하는 장군님의 민족사랑은 끝이 없으시다. 1995년 6월 한 일군으로부터 서울의 《삼풍》백화점이 무너져 수많은 인명피해가 났다는 보고를 받으시고는 온밤 잠을 이루지 못하시였다.

장군님께서는 그처럼 바쁘신 가운데서도 사고의 경위와 피해정형을 알아보시고는 마음이 놓이지 않으시여 한 일군을 부르시였다. 장군님께서는 저녁시간에 물건을 사러 나왔던 가정부인들이 수백명이나 파묻혔다니 그런 큰 변이 있겠는가, 숱한 아이들이 어머니를 잃고 울고있겠는데 그 애들이 불쌍하게 되였다, 정말 가슴이 아프다, 새벽 6시에 퇴근하여 잠간 쉬려고 누웠는데 잠을 이루지 못하였다고 말씀하시였다.

남녘땅에서 일어난 불상사를 두고도 가슴아프시여 잠을 이루시지 못하고 마음쓰시는 장군님의 마음속에는 민족에 대한 사랑이 뜨겁게 용솟음치고계시였다. 한피줄을 이은 민족의 마음을 가를수 없고 겨레를 위하는 민족인들의 뜨거운 지성을 막을수 없다는것이 장군님의 뜻이였다.

뭐니뭐니해도 민족이 제일이라고 하신 장군님의 뜨거운 민족사랑은 끊어진 민족의 혈맥을 하나로 이어놓고야말것이다.