2. 참다운 민족정신을 안겨주신 사랑

1) 안겨주신 민족자주리념

사람들이 참된 민족인으로 살려면 옳바른 민족정신을 간직해야 한다. 민족이 민족으로 되기 위한 옳바른 정신적지주가 있어야 하며 그래야 민족성원들은 자기 민족을 옹호하고 사랑하며 빛내이기 위하여 투쟁하게 된다.

맹목적인 헌신, 그것은 곧 민족애가 아니다. 자기 민족을 지킬수 있고 빛내여나갈수 있는 사상정신적신념이 있어야 참다운 민족애를 지닐수 있다.

남조선에는 그것이 없다. 왜 민족을 지켜야 하는지 또 민족을 지킬수 있게 하는 사상정신적리념이 무엇인지도 옳바로 간직하지 못한 사람들은 덮어놓고 미국을 숭배하고 친일에 나서는 사람들이 있음을 말하지 않을수 없다.

만약 남조선땅을 강점한 미국에 대한 항거의 투쟁에 나선다고 하더라도 어떠한 사상적무기를 가지고 대처할것인가가 뚜렷해야 반미자주화투쟁을 일관성있게 그리고 성공적으로 벌려나갈수 있다.

경애하는 김정일장군님께서는 자주성이 민족의 생명이라는 원리에 기초하시여 력사상 처음으로 민족의 존재와 발전에서 항구적으로 틀어쥐고나가야 할 민족정신이 무엇인가에 대하여 과학적으로 밝혀주시였다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《갈라진 민족의 화해와 단합을 이룩하자면 북과 남이 다같이 민족자주의 리념에 기초하여 모든 문제를 풀어나가야 한다.》

장군님께서는 민족에게는 민족정신이 있으며 그 최고정화로 되는것은 민족자주의 리념이며 그것은 민족의 화해와 단합, 통일을 이룩하기 위한 근본담보로 된다는 귀중한 사상을 제시하시였다.

민족자주리념은 민족의 존재와 그 운명을 결정하는 근본리념이다. 또한 그것은 모든 민족성원들이 민족의 한 구성원으로서 간직해야 할 사상정신적지주이다.

민족자주리념은 민족의 자주성을 옹호하고 실현하기 위한 투쟁에서 일관하게, 항구적으로 구현해나가야 할 민족의 근본정신이다.

남조선땅에서는 옳바른 민족정신이 확립되지 못하고있기때문에 지금도 숭미공미, 친미사대주의에서 벗어나지 못한 사람들이 있는가 하면 친일을 버리지 못하고 공공연히 일제의 식민지정책을 합리화하는 《식민지근대화론》까지 내돌리고있는 상황이다.

한때 남조선의 운동권에서는 외세에 의해서 자주권이 유린당하고있는 민족적현실을 외면한채 《종속리론》이요, 《맑스주의》요 하면서 비현실적인 사상리론에 집착하여 자주화, 민주화투쟁에 장애를 조성한 사실을 기억하고있다. 그러한 비현실적인 리론들이 우리 나라에서 민족문제해결에 도움을 줄수 없다는것은 자명한 리치이다.

더구나 지금에 와서까지도 《세계화》를 부르짖고 《포스트 맑스주의》요, 《포스트 모더니즘》이요 하면서 고통받는 민족적현실을 외면하는 현상이 아직도 존속되고있다는 사실을 간과하지 말아야 한다.

지금은 민족최대의 과제인 조국통일을 론해야 할때이며 빼앗긴 민족적자주권을 회복하기 위한 투쟁을 전개해야 할 때이다.

조국통일은 제도통일이 아니라 민족통일로 되여야 한다는 엄연한 현실을 놓고볼 때 우리 민족에게는 추상적인 주의주장이 아니라 옳바른 민족리념을 가지고 내 나라, 내 민족을 위해서 뛰여야 할 때이다. 그러자면 민족통일을 위한 그리고 통일조국을 위한 필요하고도 참다운 사상과 리론이 무엇이겠는가에 대해 생각하여야 한다.

이러한 견지에서 볼 때 민족자주리념의 정립은 모든 민족성원들에게 안겨준 또 하나의 귀중한 헌신이고 사랑이라고 할수 있다. 민족모두에게 과학적인 사상정신적기둥을 안겨주는것이야말로 민족에 대한 최대의 사랑이 아니겠는가.

김정일장군님에 의해 정립된 민족자주리념은 민족과 민족문제에 대한 사상리론적해명에서 력사상 처음으로 되는 위대한 공적으로 된다.

그러면 민족자주리념이란 무엇인가.

민족자주리념은 민족이 자기 운명의 주인이라는 사상과 정신이다. 즉 민족의 운명의 주인은 민족자신이며 민족의 운명을 개척할수 있는 힘도 민족자신에게 있다는 사상이다.

민족자주리념은 무엇보다도 민족의 운명의 주인은 민족자신이라는 사상이고 정신이다. 민족은 독자적인 주체로서 존재하면서 모든 민족성원들이 주인다운 자세와 립장에서 살아나갈것을 요구한다. 민족이 력사적으로 독자적인 주체로서 존재하고 발전한다는것 자체가 민족운명의 주인은 다름아닌 민족자신이라는것을 말해준다.

민족의 운명에 대해 가장 큰 관심을 가지는것도 민족성원들이며 민족의 운명에 대한 높은 자각과 책임감을 가지는것도 다름아닌 민족성원자신들이다.

민족의 운명에 대한 주인다운 태도를 가지려면 민족성원들이 주인다운 사상관점과 사고방식을 가져야 한다.

민족자주리념은 또한 민족의 운명을 개척하는 힘도 민족자신에게 있다는 사상과 정신이다. 민족의 운명을 그 누가 대신하여 해결해주리라고 생각하는것은 그야말로 망상이다.

그 누구도 민족을 대신할수 없으며 또 력사상 그러한적도 없다. 민족사는 자기를 지키려는 힘이 없으면 남에게 먹히우게 된다는것을 보여주었다.

우리 민족사에 치욕을 남긴 신라사대와 리조사대의 력사가 그것을 웅변적으로 실증해준다.

민족은 자기의 운명을 개척하기 위해서 주인다운 사상관점과 사고방식을 가지는것과 함께 민족주체의 힘을 키워나가야 한다. 자립하는 민족은 흥하고 발전할수 있지만 그렇지 못한 민족은 망하기마련이다.

오늘 공화국이 핵무기보유국을 선포하는 등 선군시대에 이르러 민족주체의 위력을 남김없이 과시하고있는것은 민족자주에 투철하고 견결하기때문이다.

한때 남조선에서 고문으로 있던 스티븐슨이라는자는 미국에 돌아가 쌘프란씨스코 부두에서 기자회견을 하면서 《조선은 독립할 자격이 없는 민족이다. 앞으로 일본의 속국이 되여 보호를 받아야 한다.》고 뇌까렸다. 이에 격분한 교포 두명이 스티븐슨을 저격한적이 있다. 민족의 자존심을 건드린 그에 대한 응당한 반격이였다. 민족자주정신은 민족을 강하게 하는 근본담보이다.

민족자주의 리념을 내세우고있기에 공화국은 국가활동의 모든 분야에서 민족주체성과 민족적자립성을 유감없이 과시하고있으며 국제적관계에서도 자주성을 튼튼히 견지하고있다.

김정일장군님께서는 민족자주의 리념을 밝히시고 철저히 구현하심으로써 오늘 공화국을 세계에서 가장 존엄높은 자주의 보루로 일떠세우시였다.

민족자주의 리념은 조국통일을 위한 투쟁에서 튼튼히 틀어쥐고나가야 할 지도리념으로 되고있다. 오늘 조국통일을 위한 투쟁에서 전환적국면이 열리고있는것은 전적으로 민족자주리념이 가져다준 빛나는 결실이다.

민족자주리념이 구현되여 우리 민족끼리의 시대가 열리게 되였으며 북과 남이 다같이 민족을 생각하고 민족통일을 위해서 함께 투쟁해나가는 시대를 맞이하게 되였다.

한나라당을 비롯한 우익보수세력들의 준동이 우심한 속에서도 민족자주세력의 진출이 눈에 띄이게 발전하고있다.

오늘 남조선에서 《통일련대》, 《통일을 여는 사람들》, 《반미녀성회》, 《미군철수국민운동》, 《범민련》, 《한총련》을 비롯한 진보적인 통일운동세력들이 반미자주화, 반외세투쟁을 과감히 벌리고있는것은 더 말할것도 없이 민족자주리념이 구현된 결과에 이룩된 빛나는 현실이다.

민족자주의 기치밑에 하늘, 바다,  땅길이 열리고 민족경제의 균형적발전을 위한 사업이 본격적으로 벌어지고있으며 외세보다도 민족을 중시하고 민족문제를 우리 민족끼리 해결하려는 기운이 그 어느때보다도 높아가고있다.

이 모든것은 민족자주리념이야말로 민족을 살리고 통일을 이룩하게 하는 민족의 지도리념이고 투쟁정신이라는것을 말해주고있다.

그러나 남조선에서는 민족자주리념에 배치되는 반민족적인 사상과 주장들이 표출되고있다.

그 대표적인것이 《열린자주》, 《선진자주》, 《비배타적자주》와 같은 궤변들이다. 그들은 민족자주의 리념을 외곡하여 민족자주가 마치나 《페쇄》인것처럼 궤변을 늘어놓으면서 그에 대치하여 《열린 자주》, 《비배타적자주》와 같은것을 주장해나선다.

민족자주는 그 무슨 고립이나 페쇄도 아니며 세계 여러 나라들과의 친선과 협조, 련대를 반대하는것이 아니다. 민족자주는 민족의 자주성에 기초하여 다른 나라들과의 친선과 협조를 발전시킬것을 주장하는 사상이고 정신이다. 예속적이고 굴욕적인 국제관계란 있을수 없다.

남조선의 위정자들이 《열린자주》와 《선진자주》를 운운하는것은 저들의 친미사대적이고 굴욕적인 정체를 가리우기 위한 위장에 지나지 않는다.

《열린자주》란 미국에 문을 열어놓고 미국과 동맹하여 살아보려는 속심을 가리우기 위한 궤변에 지나지 않는다. 그들은 미국에 굴종하고 미국에 문을 열어놓는것을 《열린자주》라고 하고있으며 그것이 《선진자주》로 된다고 하고있다. 친미사대주의자들의 역겨운 사상정신적부패가 낳은 궤변이다.

심지어 일부 사람들은 민족자주를 북의 《대남전략》이라고 주장하는 사람들도 있다.

《북한측이 말하는 <민족자주>는 한반도문제의 남북한 당사자해결과 민족의 공동번영을 의미하지 않고 상대방지역을 해방하고 체제를 바꾸자고 하는 대남전략의 핵심이다.》(《신동아》, 2002년 11호, 287페지)라고 민족자주문제를 외곡하였다.

민족자주는 북의 《대남전략의 핵심》이 아니라 민족공동의 생명과 관련되는 근본문제이다.

《열린자주》론은 《용미론》과 련결되고있다. 미국을 배척할것이 아니라 《리용》해야 한다는것이다. 구체적으로 그러한 궤변은 《동맹없이 자주 없다》는 억지주장과 련결되여있다.

모든 사실은 민족자주야말로 우리 민족을 살릴수있고 민족운명을 개척할수 있는 유일한 사상리론적지주이라는것을 말해준다.

김정일장군님께서는 민족자주리념을 정립하여주심으로써 우리 민족에게 커다란 사랑을 안겨주시였다.

우리 민족에게 귀중한 민족정신의 정화를 안겨준것이야말로 경애하는 장군님의 위대한 민족사랑으로 된다.

민족을 사랑하는 온 겨레는 민족자주리념을 간직하고 민족을 위하고 통일을 위한 성업에 떨쳐나서야 할것이다.

2) 민족적자존심을 생명처럼 여기도록

남조선에서 친일잔재를 청산하기 위한 의로운 투쟁이 벌어지는 가운데서도 친일에 환장이 된 사람들이 나타나 민족의 격분을 자아내고있다.

친일분자들은 인터네트싸이트들에 《독도는 일본의 땅》, 《일본의 조선식민지지배는 축복해야 할 일》이라는 글을 내보내고있는 참을수 없는 일들이 벌어지고있다. 이것은 민족적자존심을 상실한 매국노들이나 할짓이다.

더구나 간과할수 없는것은 일제의 식민지지배를 깨끗이 청산하기 위한 투쟁이 벌어지고있는 지금에 와서까지 《식민지근대화론》을 떠들어대고 왜색왜풍을 모방하기 위한 놀음이 가셔지지 않고있는 사실이다.

죤 스츄아트 밀은 《배부른 돼지가 되는것보다 배고픈 인간이 되는것이 좋다》고 했다. 이것은 인간적인 삶의 귀중함을 뜻하는 의미도 있겠지만 사람에게서 인간적인 자존심이 얼마나 중요한가를 가르치는 말이기도 하다.

인간에게 있어서 그러한바와 같이 민족에 있어서도 자존심은 생명처럼 귀중하다.

민족에게서 자주성이 생명으로 되는것처럼 민족적자존심은 민족의 존재와 운명과 관련되는 중요한 문제로 된다.

설사 민족이 있다고 하더라도 자존심을 잃거나 그것을 스스로 포기한다면 그러한 민족은 퇴영의 운명을 면치 못한다. 민족적자존심이 강한 민족은 비록 오늘에는 뒤떨어져도 분발하여 일떠서면 다른 민족에 못지 않게 발전하고 강성할수 있지만 자존심이 없는 민족은 비록 오늘에는 강하지만 래일에는 자기의 존재를 유지할수 없게 된다.

오늘 세계를 둘러보면 경제적으로 강대국이라고 하더라도 다른 나라에 정치적으로 아부굴종하거나 비위를 맞추며 비굴하게 살아나가는 나라들을 찾아볼수 있다. 큰 나라를 섬기거나 민족의 얼과 내장을 깡그리 빼앗기면서까지 일시적리익만을 추구하면서 비굴하게 살아가는 나라와 민족은 본래의 의미에서는 자주적인 민족이라고 할수 없다.

경애하는 장군님께서는 자주성이 나라와 민족의 생명이라는 원리에 기초하시여 민족이 자존심을 생명처럼 여길데 대한 귀중한 사상을 우리 민족에게 안겨주시였다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《우리 민족은 자존심이 강한 민족이며 누구도 우리를 건드리는것을 용서치 않습니다.》

경애하는 장군님께서는 우리 민족은 자존심이 강한 민족이라는것, 그러므로 우리 민족의 자존심을 건드리는 그 어떤 행위도 절대로 용서할수 없다고 선언하시였다. 민족을 사랑하시는 장군님의 뜻과 의지, 결심이 담겨진 말씀이다.

경애하는 장군님께서는 우리 민족은 자기의 자존심을 건드리는것을 용서하지 않을것이라는것을 밝히시면서 특히 우리 민족과 같이 오래동안 남의 압박을 받아온 나라 인민일수록 높은 민족적자존심과 혁명적자부심을 가지는것이 더욱 필요하다는 귀중한 사상을 제시하시였다. 력사적사실들은 이 사상의 정당성을 확증하였다.

장지연은 《시일야방성대곡》이라는 글에서 일제에게 나라를 팔아먹은 매국노들을 단죄하면서 《아! 저 개돼지만도 못한 소위 우리 나라 정부대신들이라는자들은 영리를 바라고 거짓 위협을 두려워하며 우물쭈물 결단을 내리지 못하고 스스로 매국노가 됨으로써 4천년을 이어온 강토와 5백년의 사직을 남에게 바치고 2천만동포를 남의 노예로 만들었다.》고 절규하였다.

민족적자존심을 줴버리고 나라를 왜놈에게 빼앗기도록 한 친일사대매국노들에 대한 증오의 절규였다.

그러면 경애하는 장군님께서 민족적자존심을 그토록 귀중히 여기시고 그것을 우리 민족에게 안겨주신 뜻의 근저에는 어떤 숭고한 사랑이 깃들어있는것인가.

그것은 민족적자존심이 우리 민족은 다른 민족에 못지 않다는 긍지와 자부심으로 살수 있게 하기때문이다. 우리 민족제일주의정신은 바로 민족적긍지와 자부심을 깨우쳐주고 지난날 남에게 얽매여 수모받고 천대받던 수난민족으로 더는 살지 말아야 한다는것을 가르치는 사상이다.

장군님께서 얼마나 우리 민족을 사랑하시였으면 그렇듯 귀중한 사상을 제시하시였겠는가.

김일성시대에 자주적인 민족으로 된 우리 민족은 김정일시대에 와서는 세계의 그 어떤 강적과도 당당히 맞서 선군으로 자주권과 존엄을 떨치는 위대한  민족으로 되였다. 우리 민족은 장군님의 이 은덕과 업적을 영원히 잊지 말아야 하며 대대손손 전해가야 한다.

민족적자존심을 가질데 대한 사상에는 또한 지난날 뒤떨어졌던 우리 민족이 더욱 분발하여 다른 나라, 다른 민족보다 앞서나가며 부강번영하는 민족으로 될것을 바라는 숭고한 뜻이 담겨져있다.

경애하는 장군님께서는 사회주의강성대국건설구상을 내놓으시였다. 사회주의강성대국이란 국력이 강하고 모든것이 흥하며 인민들이 세상에 부럼없이 살게 되는 나라이다. 지난날 지지리도 못살고 뒤떨어졌던 우리 민족이 높은 자존심을 가지고 일떠선다면 능히 다른 나라, 다른 민족보다 더 잘살수 있다는것이다. 우리 나라는 정치강국, 사상강국, 군사강국이 되였으며 이제 분발하여 경제강국을 건설한다면 말그대로 세계에서 제일 살기 좋은 나라로 될수 있을것이다.

민족적자존심을 가질데 대한 사상에는 또한 현시기 미제를 비롯한 제국주의, 지배주의세력들이 약한 나라와 민족들에 대한 침략과 전쟁책동을 그 어느때보다도 악랄하게 감행하고있는 사정과 관련하여 민족을 지켜야 한다는 뜻이 내포되여있다.

부쉬의 출현과 함께 시작된 《네오콘》과 《시오콘》 그리고 《신자유주의》와 《세계화》의 바람이 그 어느때보다도 심각하게 대두되고있는 오늘의 심각한 현실은 작고 뒤떨어진 나라와 민족이 각성하여 제국주의의 온갖 침략책동을 짓부셔버려야 할 필연적요구를 제기하고있다. 가만히 앉아서 맞기만 하고 뜯기우기만 해서는 안되며 오직 완강하게 힘을 키워 그들과 맞서야 한다.

그러자면 드높은 민족적자존심을 가지고 용감히 일떠서야 하며 나라와 민족의 자주권을 지키고 자기의 운명을 자기 힘으로 개척하기 위한 용단을 가져야 한다.

오늘 우리 민족이 미제의 끈질긴 고립압살책동을 용감하게 물리치면서 나라와 민족의 자주권을 지키고 조국통일운동을 전진시켜나가고있는것은 드높은 민족적자존심을 간직하고 선군의 위력을 높이 떨치고있기때문이다.

경애하는 장군님께서는 위대한 선군정치, 선군혁명령도로 우리 민족의 자존심을 백배, 천배로 앙양시켰으며 오늘 그 누구도 건드릴수 없는 존엄높은 민족으로 될수 있게 하시였다.

높은 민족적자존심을 안겨주신 경애하는 장군님의 불멸의 업적을 어찌 여기서 다 헤아려볼수 있으랴.

그 많은 업적들가운데서 우리 민족의 자존심을 높여주기 위하여 제시하신 장군님의 명언들중에서 몇가지만을 아래에 소개해본다.

－남의 정신으로 살고 남의 풍에 노는것은 다 가련한 정치적머슴이다.

－남의 집에 있는 금덩어리보다 자기 집에 있는 쇠덩이가 낫다.

－노래를 불러도 제 선률로 노래를 부르고 춤을 추어도 제 장단으로 춤을 추며 식을 내도 제멋의 식을 내고 살아도 제정신으로 사는것이 우리 인민이다.

－우리 식은 곧 주체식이며 이보다 더 좋은 식은 없다.

－우리 식대로 살아나가라!

우리 민족은 경애하는 장군님께서 안겨주신 민족적자존심을 귀중히 여길데 대한 사상을 심장으로 받아안고 영원히 자주적이고 존엄있는 민족으로 살아나가야 할것이다.

경애하는 장군님께서 계시고 위대한 선군정치가 있는 한 우리 민족은 영원히 드높은 민족적자존심을 떨쳐나가게 될것이다.

3) 배척당하던 민족주의의 참의미를 되살려주시다

김정일장군님의 민족에 대한 사랑에서 특기할 의의를 가지는것은 지난날 버림을 받았던 민족주의의 참의미를 깨우쳐주신것이다.

지난날에 공산주의를 한다고 하던 사람들은 민족주의에 대한 그릇된 리해를 가지고 민족주의를 부르죠아적경향으로 멸시하였으며 민족주의자라고 하면 덮어놓고 등을 돌려대군 하였다.

그것은 민족주의에 대한 옳바른 견해를 가지지 못했기때문이다. 그러다나니 민족주의를 제창하고 민족주의운동을 하던 사람들이 그릇된 오해를 받고 따돌림을 받았다.

그리하여 기성관념에 사로잡혀 버림을 받던 민족주의가 경애하는 장군님에 의하여 그 참의미가 되살려지고 민족의 운명에 관심을 가지는 사람들은 민족주의를 버릴것이 아니라 귀중히 여겨야 한다는 새로운 민족주의관이 정립되게 되였다.

참으로 민족을 사랑하시는 민족의 대성인만이 할수 있는 민족사적결단이고 업적이 아닐수 없다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《… 민족주의는 자기 민족을 사랑하고 민족의 리익을 옹호하는 사상입니다. 사람들이 민족국가를 단위로 하여 살며 운명을 개척해나가는 조건에서 진정한 민족주의는 곧 애국주의로 됩니다. 민족의 리익을 옹호하는 사상, 애국애족의 사상이라는데 민족주의의 진보성이 있습니다.》

민족주의는 민족의 형성발전과 함께 진보적인 사상으로 발생하였으나 지난 시기에는 부르죠아지의 리익을 옹호하는 사상으로 인식되였다. 봉건을 반대하는 민족운동시기에 신흥부르죠아지들이 민족주의의 기치를 들고 그 선두에 섰던것은 사실이지만 그때에는 봉건을 반대하는데서 인민대중의 리익과 신흥부르죠아지의 리익이 기본적으로 일치하였다. 때문에 신흥부르죠아지가 든 민족주의의 기치가 민족공동의 리익을 반영하는것으로 되였다.

부르죠아혁명이 승리한 후 자본주의가 발전하고 부르죠아지가 반동적지배계급으로 되면서 민족주의는 부르죠아계급의 리익을 옹호하는 수단으로 리용되였다. 부르죠아계급이 자기의 계급적리익을 민족적리익으로 위장하여 민족주의를 계급적지배를 실현하기 위한 사상적수단으로 리용함으로써 민족주의는 사람들속에서 민족의 리익과 배치되는 부르죠아사상으로 그릇되게 인식되게 되였다.

그러므로 민족을 사랑하고 민족의 리익을 옹호하는 진정한 민족주의와 부르죠아계급의 리익을 옹호하는 부르죠아민족주의를 갈라보아야 한다는 리해가 확립되게 되였다.

부르죠아민족주의는 다른 나라, 다른 민족들과의 관계에서는 민족리기주의, 민족배타주의, 대국주의로 나타나며 그것은 나라와 민족들사이에 반목과 불화를 조성하고 세계인민들사이의 친선관계발전을 저해하는 반동적인 사상이다.

이러한 리해가 선행한 로동계급의 혁명리론에서도 옳바로 해명되지 못하였다. 선행리론은 당시 사회주의운동에서 기본문제로 나섰던 전세계로동계급의 국제적단결과 련대성을 강화하는데 주되는 관심을 돌렸기때문에 민족문제에 대해서는 응당한 주의를 돌리지 못했으며 더우기는 부르죠아민족주의가 사회주의운동에 큰 해독을 끼치고있었던만큼 민족주의를 반사회주의적사상조류로 간주하였다. 이로부터 지난 시기에 사람들이 공산주의와 민족주의는 량립될수 없는 사상인것처럼 여기면서 민족주의를 배척하였다.

장군님께서는 이러한 력사적고찰에 기초하시여 공산주의와 민족주의가 량립될수 없는것으로 보는것은 잘못된 견해이라는데 대해 명백한 결론을 내리시였다. 그러시면서 민족주의에 대한 옳바른 리해를 가져야 하며 그래야만 민족적단합을 이룩할수 있고 민족의 리익을 옹호고수할수 있고 민족의 운명개척에 이바지할수 있다고 가르치시였다.

원래 민족주의는 민족이 형성되고 발전하는데 따라 민족의 리익을 옹호하는 사상으로 발생하였다.

어느 나라, 어느 사회에도 민족이 있으며 민족을 떠나거나 민족밖에 있는 사람은 없다. 사람들은 계급, 계층의 성원인 동시에 민족의 성원이며 따라서 계급성과 함께 민족성을 가진다.

그러므로 계급, 계층의 리해관계를 초월하여 민족의 자주성과 민족성을 옹호고수하고 민족의 륭성번영을 이룩하는데 대해서는 민족성원들이 다같이 공통된 리해관계를 가진다. 그것은 민족의 운명이자 민족성원들의 운명이며 민족의 운명속에 개인의 운명이 있기때문이다.

민족성원치고 민족의 자주권과 존엄이 짓밟히고 민족성이 무시당하는것을 좋아할 사람은 없다. 자기 민족을 사랑하고 민족의 특성과 리익을 귀중히 여기며 민족의 륭성번영을 지향하는것은 민족성원들의 공통된 사상감정이며 심리이다.

민족성원들의 이러한 사상감정과 심리를 반영한것이 바로 민족주의이다. 다시말하여 민족주의는 자기 민족을 사랑하고 민족의 리익을 옹호하는 사상이다. 이것은 민족주의가 참다운 애족의 사상이라는것을 말하여준다.

장군님께서는 또한 공산주의와 민족주의가 량립될수 없는 사상이 아니라는데 대하여서도 명백히   밝혀주시였다.

공산주의는 로동계급의 리익만을 옹호하는 사상이 아니라 로동계급의 리익과 함께 민족의 리익을 옹호하는 사상이며 참다운 애국애족의 사상이다. 민족주의 역시 나라와 민족의 리익을 옹호하는 애국애족의 사상이다.

애국애족은 공산주의와 민족주의의 공통적인 사상감정이며 여기에 공산주의와 민족주의가 련합할수 있는 사상적기초가 있다. 때문에 공산주의와 민족주의를 대치시키고 민족주의를 배척할 리유와 근거가 없는것이다.

장군님께서는 민족주의는 국제주의와도 모순되지 않는다고 가르치시였다.

나라들사이, 민족들사이에 서로 돕고 지지하고 련대하는것이 국제주의이다. 나라마다 국경이 있고 민족들의 구별이 있으며 나라와 민족을 단위로 하여 혁명과 건설이 진행되는 조건에서 국제주의는 나라들사이, 민족들사이의 관계이며 따라서 그것은 민족주의를 전제로 한다.

민족과 민족주의를 떠난 국제주의란 사실상 아무런 의의도 없는것이다. 자기 나라, 자기 민족의 운명에 대하여 무관심한 사람은 국제주의에 충실할수 없다.

매개 나라 혁명가들은 무엇보다도 자기 나라, 자기 민족의 부강번영을 위한 투쟁을 잘하는것으로서 국제주의에 충실하여야 한다.

위대한 수령님께서는 일찌기 공산주의자가 되려면 진정한 민족주의자가 되여야 한다고 하시였다.

위대한 수령님께서는 일찌기 나라와 민족을 위하여 한생을 바칠 각오를 가지고 혁명의 길에 나서시여 영생불멸의 주체사상을 창시하시고 그에 기초하여 주체의 민족관을 정립하시였으며 민족주의의 본질과 진보성에 대하여 과학적으로 밝혀주시였다.

김정일장군님께서는 참다운 혁명가, 공산주의자가 되자면 열렬한 애국자, 진정한 민족주의자가 되여야 한다고, 인민대중의 자주성을 실현하기 위하여  투쟁하는 공산주의자는 진정한 민족주의자가 되여야 한다고 가르치시였다.

자기 인민, 자기 민족, 자기 조국을 위하여 투쟁하는 사람이 참다운 공산주의자이며 진정한 민족주의자, 열렬한 애국자이다.

오늘날 민족주의를 반대하고 민족의 자주적발전을 가로막는것은 공산주의자들이 아니라 제국주의자들이다. 제국주의자들은 저들의 지배주의적야망을 실현하기 위하여 《세계화》, 《일체화》의 간판을 들고 교활하게 책동하고있다.

제국주의자들이 자주적인 민족독립국가건설리념이나 조국애, 민족애 같은것을 《시대에 뒤떨어진 민족적편견》이며 《세계화》, 《일체화》가 시대의 흐름이라는 궤변을 내돌리고있다. 그러나 그것은 반민족적인 지배주의적망상에 지나지 않는다.

경애하는 장군님께서 지난날 배척당하던 민족주의에 대한 옳바른 리해를 정립하시고 민족주의가 민족의 자주성을 옹호하고 민족의 리익을 도모하는 진보적인 사상이라는것을 새롭게 밝히심으로써 력사에서 밀려나가던 민족주의를 되살려주시였으며 모든 사람들이 참다운 민족주의자로 살아나갈수 있는 길을 마련하여주시였다.

또한 경애하는 장군님께서 옳바른 민족주의관을 정립하여주심으로써 민족주의자들과 련대련합하여 조국통일을 이룩하고 통일강성대국을 건설해나갈수 있는 휘황한 진로가 밝혀지게 되였다.

참으로 경애하는 장군님은 버림받고 배척당하던 민족주의를 되살려주시고 그 진정한 의미를 깨우쳐주신 위대한 성인이시며 민족사랑의 화신이시다.

온 겨레는 민족사랑의 화신이신 경애하는 장군님을 민족의 수위에 모신 크나큰 영광을 가슴에 안고 조국통일성업에 힘차게 떨쳐나서야 할것이다.

4) 조선민족제일주의를 밝히시여

어떤 사람들은 민족을 《력사적민족》과 《력사가 없는 민족》, 《진보적민족》과 《반동적민족》으로 나누기를 좋아한다. 그리고 《서양민족주의》와 《동양민족주의》를 운운하면서 그 특성을 론하기도 한다.

서방세계의 반동적어용리론가들은 제2차 세계대전이후에 급격히 앙양되는 민족해방투쟁에 찬물을  끼얹으면서 그것을 모독하기도 하였다. 최근 9.11사건이 터진 이후에 미국을 비롯한 제국주의자들은 이른바 《반테로전》의 미명하에 벌어지는 미제의 군사적강점을 반대하는 중근동인민들의 투쟁을 《나치즘》적행동이라고 모독하기까지 하고있다. 중근동나라들이 자기의 원유자원을 지키기 위한 투쟁에는 《자원민족주의》라는 딱지까지 붙이고있다.

이러한 력사적환경에서 매개 민족은 자기를 지키고 옹호하기 위한 사상정신적지주가 있어야 한다. 예로부터 《비젼이 없는 민족은 망한다》는 말도 있다. 민족은 자기를 지킬수 있는 철학적주장이 있어야 한다.

경애하는 장군님께서는 우리 민족에게 귀중한 사상정신적보검을 안겨주시였다.

경애하는 장군님의 민족에 대한 사랑은 우리 민족이 제일이라는 사상에서 뜨겁게 찾아볼수 있다.

경애하는 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《조선민족이 제일입니다. 이것은 지난날에나 지금이나 나의 확고한 신념입니다.》

조선민족이 제일이라는 경애하는 장군님의 사상과 의지는 민족에 대한 민족성원들의 자세와 립장, 태도가 어떤것이여야 하는가를 밝혀준 귀중한 사상이다.

거기에는 민족의 존재와 운명과 관련한 심오한 진리가 담겨져있다.

위대한 령도자 김정일장군님께서는 다음과 같이 지적하시였다.

《우리가 조선민족제일주의에 대하여 자주 강조하는것도 민족성을 살리고 민족의 자주성을 지키기 위해서입니다.》

김정일장군님께서는 우리 민족에게 우리 민족이 제일이라는 정신, 조선민족제일주의정신을 안겨주시였다.

민족을 그처럼 사랑하시는분이기에 장군님께서는 우리 민족제일주의라는 새로운 사상을 내놓으시고 그 심원한 진리로 우리 민족을 깨우치시고 민족을 더욱 빛내이기 위한 투쟁에로 온 겨레를 불러일으키신것이 아니겠는가.

동서고금의 력사에 어느 누가 자기 민족이 제일이라는것을 세상에 선포한적이 있었던가.

조선민족제일주의정신의 선포, 그것은 민족의 운명을 민족자체의 힘으로 개척하며 수천년 단일민족으로 살아온 우리 민족을 세상에 당당히 내세우시려는 장군님의 숭고한 의지의 분출이다.

조선민족제일주의정신은 한마디로 말하여 조선민족의 위대성에 대한 긍지와 자부심, 조선민족의 위대성을 더욱 빛내여나가려는 높은 자각과 의지로 발현되는 숭고한 사상감정이다.

조선민족제일주의는 결코 인종주의나 민족배타주의와는 아무런 인연이 없다. 그것은 모든 민족성원들이 자기 민족에 대한 긍지와 자부심을 간직하고 민족의 주체성, 민족의 자주성과 창발성을 더욱 빛내여야 한다는 사상과 의지를 철학적으로 정립한것이다.

장군님께서는 일부 사람들이 조선민족제일주의에 대하여 옳바로 인식하지 못하고있다고 하시면서 그들은 기술이나 발전하여야 민족을 자랑할수 있는것으로 생각하는데 그것은 민족을 자랑할수 있는 한 분야에 지나지 않는다고 가르치시였다.

개별적분야에서의 자랑은 어느 민족에게나 다 있을수 있다. 산천이 아름다와 자랑하는 민족도 있고 고대문화를 가지고 자부하는 민족도 있다.

그러나 개별적분야에서의 자랑거리를 가지고 민족제일주의영예를 지닌다고 말할수는 없다. 민족제일주의영예를 지니자면 사회생활의 기본분야를 비롯한 여러 분야에서 자랑할만 한 특출한 성과가 있어야 한다.

우리 민족제일주의는 우리 민족의 생물학적구조가 남달리 발달하였다고 주장하는것이 아니다. 민족의 우렬을 생물학적인 인종적특징에 따라 규정하는것은 반동적인 부르죠아인종론이다.

부르죠아인종론자들은 민족적특성이 인종적특징에 의하여 규정되는것처럼 주장하면서 피부색갈에 따라 백인을 《고등인종》으로, 유색인을 《렬등민족》으로 가르고 발전된 문명은 《고등인종》만이 창조할수 있다고 떠벌인다.

반동적인종론은 제국주의자들에 의하여 인종차별정책과 민족말살정책의 사상적도구로 리용되여왔다. 제국주의자들은 반동적인 인종론을 내들고 식민지예속국가들과 발전도상나라 인민들속에서 민족허무주의와 사대굴종사상, 외세의존사상을 퍼뜨리고 그들의 민족적독립과 자주적발전의 길을 가로막기 위한 책동에 리용하고있다.

히틀러는 《아리아족》의 우월성을 내걸고 세계제패야망에 나섰으며 일본제국주의자들 역시 《야마도민족》의 우월성을 제창하면서 아시아나라들에 대한 침략에 나섰었다. 이러한 민족배타주의자들의 야망은 력사의 응당한 심판을 받았다.

우리 나라는 인구가 많거나 령토가 큰 나라도 아니고 경제대국도 아니다. 우리에게는 다른 나라와 민족을 깔보고 배척할 아무런 근거도 없다. 다른 민족을 깔보고 배척하는 민족배타주의는 착취계급과 제국주의자들에게 고유한 반동적사상이다.

우리 인민이 지닌 민족제일주의정신은 다른 민족들에 대한 존중과 신뢰의 숭고한 사상감정과 잇닿아있다.

경애하는 장군님께서는 우리 민족의 력사와 현실에 대한 과학적인 분석에 기초하시여 우리 민족에게 민족적긍지와 자부심, 민족적정의감과 민족적창발성을 높이 발양시킬수 있게 하는 귀중한 사상정신적보검인 조선민족제일주의를 안겨주시였다.

지난날 우리 민족은 민족허무주의자들, 사대주의자들에 의하여 자기를 비하하고 스스로 자립성을 포기하게 하는 그릇된 선전과 기만을 당하지 않으면 안되였다. 일제식민지통치시기에 민족허무주의자들과 사대주의자들은 스스로 우리 민족을 깔보면서 일제와 맞서 싸울 생각은 하지 않고 《민족개조》니, 《자아수양》이니 하면서 공리공담을 일삼아왔다.

민족허무주의, 사대주의는 조국이 해방된지도 60년이 지난 오늘까지도 저 남조선땅에서 없어지지 않고있으며 오히려 더욱더 기승을 부리고있다.

남조선은 미국의 식민지속국의 처지에 놓여있으며 미군강점후 60년동안 숭미공미, 친미사대의 만연지대로 화하였다. 미국이 없이는 살수 없다는 《기지촌사고방식》이 뿌리깊이 잠재해있는 남조선에서 민족을 살리고 민족정신을 깨우칠수 있는 힘은 과연 무엇이겠는가.

그것은 친미, 《용미》가 되여서는 안되며 우리 민족제일이라는 민족자주의 풍토를 정착시키는데 있다.

오늘 공화국에서 높이 발휘되고있는 민족자주정신과 드높은 민족적자존심은 세계를 경탄시키고있으며 우리 민족의 창창한 래일을 확신시켜주고있다.

북과 남의 판이한 두 현실에서 우리는 우리 민족제일이라는 귀중한 민족정신의 체득이 얼마나 중요한것인가를 절감하게 된다.

경애하는 장군님께서는 조선민족제일주의에 관한 사상을 제시하심으로써 제국주의반동세력들의 《세계화》, 《일체화》책동에 대처하여 우리 민족을 지키고 민족적자주권과 존엄, 민족적번영을 남김없이 떨쳐나갈수 있는 힘있는 무기를 안겨주시였다.

그러면 우리 민족제일주의를 세상에 웨칠수 있는 리유는 무엇인가 하는것이다.

장군님께서 가르치신바와 같이 우리 민족은 예로부터 정의감이 강하고 진리를 사랑하며 의리를 귀중히 여기고 동정심이 많으며 례절이 밝고 겸손한 품성을 지니고있다. 이러한 민족성을 지닌 우리 인민은 력사적으로 다른 나라를 침략한적이 없으며 어느 민족에게도 해를 끼친적이 없다.

우리 민족은 자기의 자주권을 침해하는 원쑤와는 비타협적으로 싸웠지만 우리 민족의 자주권을 존중하는 나라 인민들과는 친선을 도모하고 사이좋게 지내였다.

우리 인민의 이러한 우수한 민족성에 바탕을 둔것으로 하여 조선민족제일주의정신은 그 어떤 배타주의적인 요소도 배제하는 공명정대한 사상감정으로 된다.

우리 인민의 우수한 민족성은 주체사상에 기초하여 더욱 훌륭히 꽃펴나고있다.

주체사상은 인간증오사상, 배타주의, 지배주의와 근본적으로 대립된다. 사람을 가장 귀중한 존재로 여기고 인민대중의 자주성을 철저히 옹호하는 주체사상에 기초하고있는것으로 하여 조선민족제일주의정신은 모든 민족들과 모든 나라 인민들의 자주적요구와 리익도 존중하는 숭고한 사상감정으로 된다.

그러면 우리 민족제일주의의 중요한 내용은 무엇인가 하는것이다.

그것은 우리 시대의 보편적지도사상인 위대한 주체사상의 조국에서 사는 민족적긍지와 자부심 그리고 걸출한 령도자를 모신 긍지와 자부심이며 위대한 선군정치의 조국에서 사는 긍지와 자부심이다.

우리 민족은 우리 민족제일주의를 웨칠수 있는 위대한 철학사상인 주체사상을 사상정신적기둥으로 삼고있는 민족이다. 인류사상사의 총화이며 최고봉을 이루는 사람중심의 사상인 주체사상은 인간의 자주성을 가장 철저히 옹호하고 실현할수 있는 길, 인간의 운명개척의 가장 옳바른 방도를 밝혀주는 위대한 철학사상이다. 이 위대한 사상이 바로 우리 민족이 살고있는 이 땅에서 절세의 애국자이신 김일성주석님에 의해서 창시되고 빛나는 현실로 꽃펴났다.

자주, 자립, 자위로 명성높은 공화국의 위용은 세계의 각광을 받고있으며 인류리상사회건설의 표대로 되고있다. 이것은 우리 민족의 크나큰 자랑이다.

우리 민족의 크나큰 긍지와 자부심은 또한 위대한 수령이신 김일성주석을 영원히 모시고 사는 긍지와 자부심이며 21세기의 태양이신 경애하는 장군님을 민족의 수위에 모신 긍지와 자부심이다.

김일성주석님의 숭고한 혁명위업을 빛나게 이어가시는 경애하는 장군님은 우리 민족의 걸출한 지도자로 높이 칭송되고있다. 백두산의 아들, 빨찌산의 아들로 태여나시여 60성상의 장구한 력사의 나날 그이께서는 자주로 우리 민족을 빛내주시고 선군으로 우리 민족을 존엄과 승리의 상상봉에 올려세우시였다.

김정일장군님 계시여 우리 민족의 긍지와 자부심은 오늘 최고의 경지에 이르고있다.

우리 민족제일주의는 또한 위대한 선군정치의 조국에서 사는 긍지와 자부심이다. 선군정치는 바로 우리 나라에서 창시되였고 그 위력이 남김없이 과시되고있다.

군사중시, 총대중시의 사상에 기초하여 더욱 심화발전되고있는 선군정치, 선군혁명령도는 《네오콘》의 대두와 함께 더욱 기승을 부리는 제국주의, 지배주의세력에 결정적인 타격을 안기고 우리 나라, 우리 민족을 지켜주는 필승의 무기이며 사회주의강성대국건설을 힘있게 추동하는 만능의 보검이다.

선군정치가 있어 우리는 세계에 대고 핵무기보유국을 당당히 선포할수 있었으며 《유일초대국》을 자처하는 미국과 맞서 자기의 자주권과 존엄을 견결히 지켜가고있다.

인구도 그리 많지 않고 령토도 크지 않는 조선이 세계제패의 야망에 들뜬 미국과 맞서 당당히 자주권을 행세하며 미국과의 대결에서 련전련승하는 모습을 보면서 세계는 김정일장군님께서 펴나가시는 선군정치에 커다란 공감과 지지를 표시하고있다.

선군은 우리 민족의 상징으로, 영광으로 되고있다. 선군이 있는 한 우리 민족은 영원히 승리와 영광을 떨치게 되리라는것은 의심할바 없다.

이것이 우리 민족제일주의를 당당히 웨칠수 있는 력사적현실이다. 이러한 우리 민족제일의 긍지와 자부심은 그 누구도 부정할수도 막을수도 없다.

우리 민족은 김정일장군님께서 안겨주신 우리 민족제일주의기치를 높이 들고 민족적자주권을 더욱 튼튼히 지켜나가야 하며 통일조국을 기어코 이룩하여야 한다.